1.动形养生

昔人以为“人欲劳于形，百病不能成”;书生陆游说“形要小劳之”，阐发白适度活动对康健的积极作用。昔人在实践中探索出了如推拿、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形要领，可强身延年。人若计划安定，活动不敷，或是劳累太过，则轻易引起“劳伤”，又称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

2.饮食养生

昔人以为，公平饮食可以保养精气，改正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要留意“博食”即以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要器重五味调和，不然，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑结果失调而致病。

3.进补养生

传统医学非常推许用滋补药物调治阴阳、补益脏腑、滋养精血。公平进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辩证，又要适量，还应思量顺应四时。服用补药时，如系入肺药，在秋季较切合;如系温补药，则在冬季比力适宜。

4.固精养生

昔人以为，精血是人体营养物质中的英华部分，是生命的物质底子，五脏六腑得精血的扶养，才华保持其正常结果。如性欲无节，精血亏损过多，就会造成身材衰弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓朽迈。

5.经络养生

经络是遍布人体浑身的“网络”体系，它控制着血和睦的运行活动，以包管各布局体系的正常结果。《黄帝内经》说，经络具有决存亡、处百病、调虚实之作用。古代养生学家以为，疏通经络可作为摄生的告急步调，而最轻便的要领就是常常刺激、推拿、针灸三个告急穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对防备五脏六腑特别是消化体系的疾病最有效。

6.顺时养生

昔人以为，天有四时气候的差别厘革，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，昔人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相顺应，不可反其道而行之。随机应变地调治本身的生存活动，有助于健体防病，不然，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。

7.修身养生

昔人以为，凡寻求康健长命者起紧张从修身养性做起。通常应打扫种种妄念，多说好话、多行善事。古医家孟说云：“若能保身养情者，常须善言莫离口”，“口有善言，又当身行善事”。孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”养成精良操行，常做有利于他人的事，可使本身心胸开阔、心情愉悦。

8.调气养生

昔人以为，人体元气有化生、推动与固摄血液，温养浑身布局，抵抗病邪，加强脏腑结果之作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候，进而使机体产抱病理性厘革。调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列步调来保养元气、祛病延年。

9.减毒养生

昔人以为，人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调。劳累太过会损伤性情，伤于饮食则生湿、热、痰浊。得罪六淫，伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”，因此提出以“减毒”来保全真气的养生之道。而通过饮食调治、服用药物及别的步调，镌汰体内积聚之毒，可免生疾患，防备早衰，进而延年益寿。

10.静神养生

静神在传统养生学中占据告急职位。昔人以为，神是生运气动的主宰，保持边幅外形沉寂，生理牢固，可保养元气，使五脏安和，并有助于防备疾病、增长康健和延年益寿。反之则怒伤肝、喜伤心、惆怅肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。